miércoles, 31 de mayo de 2023
ONG. TEMPLARIOS DEL MUNDO
Desde esta nuestra ONG. Seguimos en la batalla en pos del necesitado. Dar gracias a los supermercados Eroski por su ayuda .
NON NOBIS DOMINE NON NOBIS SED NOMINI TUO DA GLORIAM
UCRANIA
Nos juntamos el otro día el Hermano Frey Manuel Muñoz y Nos para
visitar la Exposición de SLAVA UCRAINA. Dicha exposición estaba situada en un
local de la zona de Son Rapinya la exposición del primer año de guerra en Ucrania,
encontrándonos allí con:
El Presidente de la Asociación de familia Ucraniana de Mallorca,
Yuri Zubko
Presidenta asociación ayuda Ucrania Iryna Zubko
Presidenta de Amar Ucrania Anastasia Kvac
Acción Solidaria Fr.++
Manuel Muñoz
Vicepresidente ONG. Templarios del Mundo Fr.+++ Emilio Nicolau
TODO POR LA PAZ
NON NOBIS DOMINE NON NOBIS SED NOMINI TUO DA GLORIAM
jueves, 6 de abril de 2023
TEMPLARIOS EN GUADALAJARA
Los
territorios peninsulares llegaron a contar con gran presencia de los monjes
guerreros. “La Orden del Temple se extendió por todo el continente, aunque en España mantuvo el carácter militar activo
que poseyó en Palestina”.
Por tanto,
en diversos puntos de la geografía española todavía se observa el rastro de los
templarios. El castillo de Ponferrada (León), es un ejemplo. La fortaleza
oscense de Monzón, otro. Y, en este contexto, Guadalajara no fue una excepción.
De hecho, en
toda la provincia existen leyendas que vinculan a diferentes localidades con
dicha entidad religioso-militar. Torija, Albendiego, Trijueque, Albalate de
Zorita o el Alto Rey son algunas muestras de ello.
Pero, en
realidad, ¿qué importancia tuvieron los templarios en Guadalajara?
La
relevancia fue pequeña asegura el
cronista Antonio Herrera Casado. No podemos decir que estos monjes tuvieran una
gran presencia en la provincia
De hecho,
cuando se comenzaron a hacer las primeras investigaciones eclesiásticas en la
zona no se encontraron grandes muestras de la Orden. “Sabemos que el prelado
seguntino mandó realizar pesquisas, localizándolas en las villas de Sigüenza,
Molina de Aragón, Atienza, Ayllón [Segovia], Caracena [Soria], Cifuentes,
Berlanga de Duero [Soria], Almazán [Soria] y Medinaceli [Soria], con un
resultado negativo: ni en tales villas ni en sus aldeas el Temple tuvo
posesiones”, asegura Ángel Almazán.
Una realidad
que no impide que se hayan localizado varias huellas de la Orden en diferentes
puntos de la provincia. “Hubo algunos conventos sueltos y unas pocas
pertenencias, pero aún así han quedado restos”, confirma Herrera Casado
a Henares al Día.
Un ejemplo
de esta presencia lo encarnó el convento de San Benito, emplazado en el valle
que se inicia en Torija. Debió estar ubicado “500 metros más abajo del
castillo” de la localidad. Sin embargo, “no queda absolutamente nada” del
referido oratorio.
A pesar de
ello, la mencionada presencia fue confirmada por el historiador Juan de Mariana
en 1592. Dicho estudioso aseguró que estos monjes tenían en España 12
conventos. De ellos, “en una bula del papa Alejandro III se nombran cinco: el
de Montalván, el de San Juan de Valladolid, el de San Benito de Torija, el de
San Salvador de Toro y el de San Juan de Otero, en la diócesis de Osma”.
“La
tradición situaba al convento torijano en un altozano frontero con el actual
castillo del lugar, aunque sólo se conserva el recuerdo del mismo, sin ninguna
huella material”, aseguraba el medievalista Gonzalo Martínez Diez en uno de sus
trabajos.
Sin embargo,
la presencia arriacense de la Orden no finalizaría en dicha localidad
arriacense. Un poco más arriba, en Trijueque, también pudo haber rastro de los
monjes guerreros. “La villa, completamente amurallada durante la Edad Media, y
cercana a Torija, tuvo algunas pertenencias templarías”, confirma Antonio
Herrera Casado.
De manera
parecida se expresaba el cronista provincial Juan Catalina en 1905 –citado por
Ángel Almazán, cuando señalaba que “parece que estos monjes se establecieron en
Torija. Y, si esto es verdad, nada de particular ofrece que tuviesen algunas
posesiones en el inmediato pueblo de Trijueque”.
POR TODA LA PROVINCIA
Además, si
el caminante se dirige hacia la sierra norte, se debe dirigir al santuario de
Santa Coloma, en Albendiego. “¿Construyeron estos monjes un pequeño templo en
la localidad, dedicado a Santa Columba? Es posible”, asegura Ángel Almazán.
Tampoco se
puede obviar la ermita del Alto Rey, emplazada en la cumbre de la montaña a la
que da nombre. Allí, según Herrera Casado, “parece” que los mencionados
religiosos tuvieron una “casa ocupada”. Sin embargo, no queda documentación al
respecto, ya que fue destruida. Eso sí, existen varias menciones en diversas
crónicas y documentos históricos.
Entre ellos,
el Diccionario de Madoz. “En la cúspide de la sierra hay una ermita dedicada al
Todopoderoso, bajo el título de Rey, y vulgarmente de Sato Alto Rey, de gran
nombradía y veneración entre los pueblos comarcanos: es toda de piedra de
sillería y reedificada con mucha solidez a fines del siglo pasado por el XVIII;
antiguamente hubo en su inmediación un convento de templarios, cuya iglesia
parece fue la ermita indicada”, cita Ángel Almazán.
Empero, las
tradiciones sobre esta Orden no finalizan aquí. Existen muchos otros lugares de
la provincia en los que pudo haber presencia de dicha organización. Entre
ellos, Cubillejo de la Sierra o el castillo de Zafra. “Tal adscripción
templaría tuvo lugar con posterioridad a la donación realizada en 1143 por
Ramón Berenguer IV de ambos enclaves a la Comunidad de Daroca”, asegura Ángel
Almazán tras leer a Heredia, Marco y Sanz.
Y sin salir
del Señorío molinés, también se debe mencionar el Barranco de la Hoz. Más
concretamente, la zona próxima a la ermita de la Virgen existente en la zona.
“El periodo de tiempo que las crónicas históricas asignaban al Temple como
residente en el paraje se extiende desde 1245
año en el que los Canónigos Regulares de San Agustín abandonaron el
lugar hasta la extinción de la Orden [de
monjes guerreros]”, confirma Almazán.
Un poco más
allá, en Ocentejo, también se suceden las leyendas templarías. El cronista Juan
Catalina según las palabras recogidas por Ángel Almazán aseguró que “entre este
pueblo y Huerta Hernando, en una angostura que forma el río Tajo, existen las
ruinas de un monasterio muy antiguo que alguno atribuyó a esta Orden. Lo más
curioso que queda allí, según informes que nos han dado, son árboles y arbustos
exóticos, al parecer procedentes de países orientales, que se supone fueron importados
por los antiguos monjes en la época de las Cruzadas”. Sin embargo, una riada
acaecida “poco antes de 1578” afectó a dichos restos.
Además, en
otros puntos de la provincia como la Alcarria también existieron posesiones de
la Orden. Por ejemplo, en Albares, donde quedan los restos de la ermita de
Santa Ana. “En el Diccionario de Madoz podemos leer que este santuario, según
la tradición, fue un convento u hospedería de los templarios”, confirma Ángel
Almazán.
Asimismo, en
Albalate de Zorita también habría existido presencia de los templarios, más
concretamente, en la ermita de Cubillas, que
según las Relaciones Topográficas de Felipe II, pudo presentar algunos
elementos de estos monjes. “En esta localidad pervive aún un ejemplo que pudo
ser importante bastión del Temple: se trata del mencionado santuario, a mitad
de camino entre el pueblo y el Tajo”, asegura Herrera Casado.
“Documentalmente
se sabe que dicho lugar de Albalate, con todas sus posesiones, perteneció a la
Orden de Calatrava durante varios siglos. Teniendo en cuenta que ésta, junto a
otras órdenes caballerescas y religioso militares, fueron herederas de los
bienes del Temple tras ser suprimido, es probable que también en el caso
albalateño los calatravos heredaran a los templarios”, añadía Herrera Casado.
EL CASO DE LA CAPITAL
Incluso, la
tradición señala que Guadalajara capital pudo contar con presencia de la Orden.
Así se expone en las Relaciones geográficas topográficas de Felipe II. “Tiene
esta Ciudad Monasterios de Frailes: uno de ellos de la orden de San Francisco,
que se entiende ser de los mejores del Reino Fue primero Casa de la orden de
los caballeros templarios. Y después de ser estos religiosos destruidos, fue
dada esta Casa a los Frailes Franciscanos Claustrales”, se indicaba en el
mencionado documento, según Ángel Almazán.
Sin embargo,
hay debate sobre la estancia de los «guerreros de la cruz» en la actual
cabecera provincial. El cronista Francisco Layna Serrano llegó a mostrar sus
dudas. “Al haber sido arrasados los archivos de los templarios, hace imposible
saber qué hay de verdad sobre su convento de Guadalajara, aunque es poco
probable que existiera, teniendo otro en la cercana villa de Torija”, explicaba
dicho experto. “En lo que a mí respecta, creo que es muy probable que el Temple
tuviera un convento en Guadalajara”, contradice Ángel Almazán.
Polémicas
aparte, ¿por qué los mencionados religiosos se vieron rodeados por esta
importante mitología?
La Orden del Temple es un relevante «imán», un gran «panal de rica miel» para proyecciones inconscientes de arquetipos e ideas de todo tipo concluye Ángel Almazán de Gracia. Por eso se dicen tantas cosas de «enclaves templarios» y se interpretan de formas dispares estos lugares y su iconología…
henaresaldia.com
Hermano Carlos M. Gradoli
NON NOBIS DOMINE NON NOBIS SED NOMINI TUO DA
GLORIAM
SAN PEDRO DE ARLANZA
El conde Fernán González el Lignum Crucis
y
la leyenda del
Templario
Al sur de la provincia de Burgos (norte de España), se
encuentra el Monasterio de San Pedro de Arlanza, un lugar mágico repleto de
leyendas donde el conde Fernán González tomo las fuerzas precisas para lo que
sería el nacimiento del reino de Castilla.
A orillas del río Arlanza, en una comarca de la provincia de
Burgos (norte de España), se mantiene erguidas las ruinas de lo que años atrás
fue uno de los principales monasterios de la Castilla Condal. Se trata del
monasterio de San Pedro de Arlanza, fundado por Gonzalo Fernández, padre de
Fernán González, en el año 912, y caído en desgracia por “obra” de la famosa
“Desamortización de Mendizábal” de 1836. Aunque a lo largo de su dilatada
historia fue expoliado en diversas ocasiones.
Lo que queda del monasterio, que permite apreciar su
singularidad, mantiene aún un encanto que se mueve entre lo místico, lo mágico
y lo legendario.
Enclavado en medio de una cerrada curva de la carretera que
une las localidades de Covarrubias, otro lugar con historia, y Hortigüela, al
pie de la calzada aparece, de repente, en medio de un conjunto de rocosos
cañones excavados por el paso ancestral del río Arlanza.
TESTIGO DE LA HISTORIA DE CASTILLA .
Sus restos dan muestra de lo que tuvo que ser en un
principio la aventura de los monjes que allí se retiraron y cuya congregación
fue testigo del paso de la historia de Castilla y de España.
Se cuenta muchas leyendas vinculadas al cenobio, pero el
sentimiento inicial que produce al contemplarlo es contrastar con la historia
la realidad de que fue allí donde nació Castilla, donde el conde Fernán
González tomó las fuerzas precisas para que Castilla deviniese en lo que
posteriormente llegaría a ser, y en la confianza de cómo se debería combatir al
árabe invasor para recuperar tierras y país.
Cuenta la tradición, la leyenda, la historia, como se quiera
considerar, que estaba el conde de cacería por unos valles angostos próximos al
río en las tierras de su padre, cuando un enorme jabalí le salió al paso.
Intentando darle caza llegó hasta una cueva donde se
encontró con un ermitaño, de nombre Pelayo, y que éste le profetizó un futuro
muy brillante, tanto a él como a sus descendientes, y le anunció que sería
quien llevaría a cabo la independencia de Castilla.
Fernán González se retiró algo alterado, pero quiso volver
para hablar con Pelayo, lo cual fue imposible pues el eremita había muerto. No
obstante, y ahora es cuando parece que entra la leyenda más en su función, se
apunta que se le apareció en sueños y le dijo que derrotaría a los árabes en
diversas batallas, lo que fue ocurriendo a lo largo de su vida, en los combates
que tuvo contra las tropas de Abderramán III.
En gratitud a esa profecía y al hecho de que los primeros
combates fueron exitosos, fue fundado por el conde el monasterio. En un
principio sus pobladores no fueron otros, que la multitud de ermitaños que
habitaban en las cuevas próximas, pero ya en los años posteriores fueron
llegando al lugar monjes que llegaron a formar una comunidad de más de 180 a
principios del siglo XIII. Forma parte de la Orden de San Benito.
De su importancia y singularidad da cuenta un documento del
siglo XVI firmado por el abad en ese momento, Fray Antonio Yepes, quien destaca
la cantidad de reliquias que en él reposan :
“Son tantas las que leí de confesores y mártires, que me
pareció cosa prolija referirlas en este lugar, sólo diré de San Pedro y San
Pablo, a quien la iglesia está dedicada, y de ellos hay dos reliquias notables:
buena parte de un brazo de San Pedro, y un dedo de San Pablo. Hay ocho cuerpos
de santos: San Vicente, Santa Sabina y Santa Cristeta, mártires; San Pelayo,
San Arsenio y San Sylvano, y el santo abad García y el santo rey Wamba”.
También hay una referencia al “Lignum Crucis” que albergó el
cenobio, según su abad: “hay un trozo grande en esta casa de la cruz en que
padeció el Señor, dicen que la envió el papa Juan XI al conde. Está el Lignum
Domini engastado en oro, con muy buenas labores, y en forma de la figura de la
cruz que llamamos de ordinario de Caravaca o de Santispíritus”.
Los restos del conde y de su esposa Sancha fueron
enterrados, por su propia petición, en el monasterio, donde reposaron, desde el
año 970, hasta que tras la etapa de la desamortización, ambos sarcófagos fueron
trasladados a la Colegiata de Covarrubias, donde permanecen en la actualidad.
El monasterio, en su conjunto, presenta una construcción con una superposición
de diferentes estilos, dado que su construcción se dilató en el tiempo.
Así, la iglesia, comenzada en el año 1080, tenía tres naves
y tres ábsides en la cabecera, en un primer planteamiento románico; durante el
desarrollo del gótico se llevaron a cabo modificaciones que cambiaron su
aspecto general, si bien se conservaron algunos capiteles.
Entre los restos visibles en la actualidad, se puede
observar los restos de la monumental iglesia, los tres ábsides semicirculares,
con amplios presbiterios; también se conserva la torre, levantada a finales del
siglo XII, así como el claustro, la sala capitular y el óculo de doble
abocinamiento en la parte superior del hastial del imafronte. En lo alto del
monte, vigilando el monasterio, se encuentran los restos de una ermita dedicada
precisamente a su custodio el ermitaño.
Como no puede ser de otra forma, por lógica, un lugar que se
encuentra enclavado en un lugar tan especial, ha generado numerosas leyendas en
su entorno, algunas de las cuales merece la pena ser mencionadas por su
curiosidad, y por la existencia de documentación al respecto que demuestra que,
al menos en una o dos de ellas, hay algo más detrás.
Ya se ha comentado la existencia del “lignum crucis”, datado
por el abad del monasterio. Pues bien, con respecto a esta reliquia se cuenta
que, con palabras del propio clérigo, cuando los Viernes Santos y las fiestas
de la cruz, como es ceremonia acostumbrada por la Orden de San Benito, “la
adoramos, postrándose todo el convento por el suelo, y en semejantes días son
testigos todos los monjes que han hecho aquella ceremonia, que hay en el templo
un olor perfectísimo, cual nunca se suele sentir en otras ocasiones. También el
santo madero es remedio contra endemoniados, y cuando se temen el hielo y el granizo”.
Otro hecho curioso, es el que protagonizó un obispo de
Burgos, que al no creer que fuese una reliquia verdadera, decidió arrojarla al
fuego, sin que sufriera ningún daño. Desgraciadamente, el expolio llevado a
cabo en el monasterio hace que hoy en día se desconozca donde se encuentra esta
reliquia, e incluso se suele poner en duda su real existencia, a pesar del
comentario del abad Fray Antonio Yepes.
LA LEYENDA DEL TRES EN RAYA.
Dejando aparte otros tipos de fenomenología, la leyenda más
curiosa de todas cuantas pueden vincularse a San Pedro de Arlanza, tiene cómo
protagonistas a "los templarios", es sin lugar a dudas, el juego a
las tres en raya que mantuvieron un caballero templario con el Diablo.
Desesperados el abad y el constructor, decidieron pedir
consejo a un ermitaño que vivía en las proximidades del río. Este les aconsejó
ir a buscar ayuda al pueblo Monasterio de la Sierra, próximo a Salas de los
Infantes, donde había un viejo caballero templario que quizás pudiera darles un
remedio.
El templario que sabía de artes desconocidas estudiadas en
Tierra Santa, les acompañó hasta las obras y allí pidió al constructor que
dibujase en el suelo un dibujo que describió como un tablero para el juego del
alquerque, conocido como “tres en raya”. Hecho esto, se sentó junto al tablero
y esperó la llegada de la noche. Al aparecer el diablo le saludó y dijo: ¡ Eh,
Diablo ¡ , ¿Quieres el alma de un viejo soldado?. Cómo es sabido, el diablo
siempre ávido de almas acepto gustosamente. Pero para entregar su alma, el
templario firmó un pacto con el demonio con las siguientes condiciones.
Jugarían una partida sobre el tablero. Si ganaba el diablo, se llevaría el alma
del caballero y quedaría como dueño del monasterio; si perdía o abandonaba la
partida, debería reconstruir lo que había derribado, terminaría la obra y no
volvería a molestar nunca más.
El juego comenzó colocando el demonio la ficha del centro.
Cada uno fue situando sus fichas convenientemente, y cuando el diablo llevaba
las de ganar y tan sólo le falta mover la ficha central, al levantarla se
encontró con un signo sagrado grabado en la piedra que ya había sido utilizado
por Salomón para combatir los entes malignos y que éstos le ayudasen a la
construcción del Templo. Ante ese signo, el demonio lanzó una tremenda
maldición y desapareció.
Las obras estaban acabadas a la mañana siguiente, tanto la
ampliación del monasterio como las de la iglesia. El tablero quedó allí grabado
y, de hecho, hoy se puede contemplar en la nave sur, junto a la puerta de
acceso al claustro. Hay más leyendas, pero como San Pedro de Arlanza y la
comarca en la que se encuentra bien merece una visita, es bueno que cada cual
llegue hasta allí y las descubra por sí mismo, tanto recorriendo las
localidades próximas de Covarrubias, Santo Domingo de Silos..., y parajes naturales cómo el Desfiladero de la
Yecla.
Paisajes, lugares, localizaciones que merecen otros espacios
y tiempos, porque todos ellos guardan su propia historia.
Lostiempos.com
Hermano Carlos M Gradolí.
NON NOBIS DOMINE NON NOBIS SED NOMINI TUO DA GLORIAM
miércoles, 5 de abril de 2023
EL CABALLERO TEMPLARIO Y SU FORMA DE LUCHAR
El
Caballero Templario y su forma de luchar, es diferente, tiene gentileza en
fuerza, prudencia de manera discreta como el viento veloz, y es astuto como un
águila, es como una piedra tallada junto al mar, afilada y probada por el
tiempo, de la tempestad que va y viene, pero firme en el llamado de cada ser
humano, de cada hermano.
El Caballero Templario es un ser mortal perseguido por la pasión, por un ser querido que hierve dentro del corazón tan audaz y llameante, por el amor al prójimo, y por el amor a la libertad. Pero nada más convincente, cuando el enquistador por el espíritu que trasciende como un fénix de ardiente espíritu templario elevándose por encima de las cenizas del pasado, para forjar con los tiempos contenciosos, la paz de tantas guerras pasadas.
Actos de
Fe, recuerdos que van y vienen como una puesta en escena, donde la forma
de luchar de un Templario prevalecen sobre las hordas de tinieblas que caen
sobre la tierra ,cuchillas chocando con espuelas y sangre, gritos y
lamentaciones melancólicas de almas furiosas ,las cabezas ruedan y los cuerpos
caen ,bañan la Tierra Santa , en carmesí constantemente vertiendo peaje allá
donde está...una figura solitaria tan audaz, con su brillante armadura y
su Manto Blanco, un Caballero Templario luchando hasta el final ,para defender
lo que Dios puso en su confianza para vigilar. El mal nunca triunfaría donde
los hombres de bien con la cruz paté señalados han estado.
Después
vienen tiempos de Paz, un viaje espiritual , un viaje a la vida que se
manifiesta como las nubes fugaces que acarician las cimas de las montañas
,contando las rocas y las piedras pulidas por el tiempo en el horizonte que
espera ,pase lo que pase y no importa cómo cruzará el camino que está caminando
penosamente ,lastimándose los pies ,pero el espíritu dentro enciende la
pasión del corazón que obliga a nuestro cuerpo y alma a aumentar su impulso
empíreo para seguir adelante ... para terminar el viaje
Hay
momentos durante nuestro viaje en la vida, donde nuestro camino puede estar
nublado con la niebla de las incertidumbres, cegándonos, y las confusiones nos
encierran, bloqueando nuestros puntos de vista sobre la vida y confiando en lo
que vemos con nuestros ojos. Pero a veces lo que vemos no es lo que parece ser,
nos engaña y puede llevarnos por mal camino, pero cuando permites que tu
corazón guíe tu mente y tu alma, la luz de Nuestro Señor, surge en magnitud
iluminando el camino detrás de cada lucha, de cada guerra, y te lleva a casa.
Verdad es
que algunas veces me pregunte, ¿porque todas estas luchas me surgen a mí? Y
sigo sin saber la respuesta. Como un verdadero Caballero Templario siempre
procure ayudar a quien me necesitaba, siempre pensé, todo cuanto he hecho y
hago, lo hago de corazón, di lo mejor de mí mismo, sufrí, llore y creí morir de
pena y las consecuencias de mis actos, las asumí. Nunca sentí que sabía más que
nadie e hice el mea culpa, sin dudarlo un solo instante.
Quizás me
equivoque, pero fue un error involuntario hasta que un día tropecé con lo que
me llevaría a destacar en mi lucha, en la forma de luchar de un verdadero
Caballero Templario:
¡In
Hoc Signo Vinces!
(Bajo este
signo vencerás)
¡Non Nobis,
Domine, Non Nobis, ¡Sed Nomini Tuo Da Glorían!
(no a
nosotros, Señor, no a nosotros, sino a Tu nombre da la Gloria)
¡Veritas
Vos Libera bit Sicut Umbra Transeunt Dies!
(La verdad
te hará libre como una sombra que pasa el día)
continuandolatradiciontemplaria.com
HERMANA LORE M.
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GLORIAM
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